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《中论疏》、《百论疏》和《十二门论疏》等"三论"注疏，并完成《大乘玄论》、《三论玄义》、《二谛义》等重要论著，对般若性空理论作了完整的阐述，创建了三论宗的学说体系。 唐灭隋之后，吉藏被征请为统辖...深刻。 吉藏在《大乘玄论》卷一中说： 问：若以有无为教，表非有非无理者，何不以非有非无之 教，表非有非无之理，必以有无之教，表非有非无理耶？答：不 可以月指月，应以指指月。若利根菩萨，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16030758700.html
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各家围绕着“佛性”这一中心问题曾提出了种种不同的看法，其普遍的倾向都是把佛性与心识、心神结合起来理解，强调修心的重要。隋唐时吉藏的《大乘玄论》曾将先前的佛性诸说归结为十一家，加上他自己所赞同的，共有十二...神为正因佛性”，“第七师以阿梨耶识自性清净心为正因佛性”，这五家“虽复体用、真伪不同，并以心识为正因”（吉藏《大乘玄论》卷三）。另外几家，虽然没有明言以心识为正因，但实际上所说的亦不离心或心识，例如“...
洪修平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23201539299.html
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以八不正二谛。现在依他所撰述的《中观论疏》及《大乘玄论》等略述于下： 一、不生不灭。世谛生灭非实生实灭，但由因缘生而假名生，因缘灭而假名灭。因缘生虽生而不失，因缘灭虽灭而不失，所以生灭宛然而不生不灭...不悟八不即不识二谛，不识二谛即二慧不生。”又说：“八不者盖是正观之旨归，方等之心骨。定佛法之偏正，示得失之根原。迷之即八万法藏冥若夜游，悟之即十二部经如对白日。”又《大乘玄论》说：“八不者盖是诸佛之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22015065087.html
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皆有佛性”，不过这只是从众生的平等意义上说，未臻后人复杂）。据吉藏（549～623）的《大乘玄论》记载，当时参与讨论的，前后多达十一家，而焦点即在正因佛性的解答：有以为正因佛性指人，有以为...ldquo;中道”（《大乘玄论》说）。换言之，吉藏是从佛境界或客观的存在上说佛性。这一意思，从某一角度上看，可以与天台宗智者大师（538～597）的三因佛性说相通。
三因佛性的观念，原...
霍韬晦
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22061165333.html
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自在王佛的二百一十亿诸佛刹土不是相应，于是发心五劫思维空性。其实就是寻找“根本”的过程，因为有了这个根本，“空性”加之愿力和妙有，于是，众缘和合，西方极乐世界得以成就。在吉藏大师《大乘玄论》中引用《大...手段，或者是一种修行的下手处。应当这样感悟，根本是方便的根本，方便是根本的方便。 在《大乘玄论》中探讨佛性“本有”和“始有”的问题，有时说“本有”，有时说“始有”，其实佛性非“本有”非“始有”，只为不...
静波
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01142970620.html
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三论宗之旨归。[3]吉藏继承了三论宗之学统，以二谛作为其立论之根本，在其庞大之著作中，常可见二谛之理论，如《二谛义》、《大乘玄论》、《三论玄义》、《净名玄论》、《中观论疏》、《十二门论疏》、《百论疏》等，均对二谛有所探讨，尤其是《二谛义》及《大乘玄论》卷一，专门在阐扬三论宗的二谛论，可见二谛在吉藏的学说中占有极为重要的地位。 吉藏对二谛义的阐述，主要依据其师兴皇法朗(507～581)之方式分为十...
刘嘉诚
|佛学论文|因明|五明|
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大乘玄论·二谛义》卷一)这四重二谛是层层深入，第二重是在推翻第一重，第三重又为推翻第二重，第四重又在推翻第三重。作者建立四种层次的二谛，其用意何在呢？主要还是为了破执。凡人闻有执有，闻空执空，闻亦有亦空...
济群法师
|般若|烦恼|
http://www.fjdh.cn/article/2010/07/0747394500.html
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也应邀出席了午宴和研究生毕业典礼。
闽院第四届五位研究生是果波法师、明法法师、乘一法师、印深法师、圣钦法师，他们研究的专业分别是三论宗、天台宗、律宗、佛教史、唯识宗，其专业论文分别为《＜大乘玄论...
佚名
|答辩会|
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隋吉藏《大乘玄论》卷三，列举了十一家异说，一一加以评判，而他自己则赞成以中道为佛性。 佛教的根本目的是要成佛证涅槃，佛说佛性是为教化有卑劣慢众生，了知众生究竟，定当成佛以为要旨。《涅槃经》中说一阐提...隐显净染之分，隐、染即生死，显、净则涅槃，众生因无明所覆而不能见佛性，法性，若修行则能见性获得解脱涅槃。 大乘经中说佛性，《阿含经》亦明佛性，但不甚分明。印度诸宗对此各有所解，如《佛性论》云：“若依分别...
任杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23270639805.html
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见吉藏《大乘玄论·二谛义》卷一)这四重二谛是层层深入，第二重是在推翻第一重，第三重又为推翻第二重，第四重又在推翻第三重。作者建立四种层次的二谛，其用意何在呢？主要还是为了破执。凡人闻有执有，闻空执空，闻...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23271339816.html